养德是长寿的根本也是养生的重点

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古人告诉我们养生应注意的事项。首先谈了两个问题：一是在外要防止四时邪气的侵犯，即“虚邪贼风，避之有时”；二是在内要保持精神安闲而没有杂念，即“恬葱槲蕖薄熬衲谑亍薄Ｄ芄蛔龅揭陨狭降悖蚰谕獍埠停嫫魉常涂杀苊饧膊　Ｃ挥屑膊〉睦牛嗣蔷湍芄恍闹景蚕卸偈扔那榘惨荻唤孤牵硖逅淅投恢缕＞搿Ｆ饕馑常扛鋈说囊蠖寄艿玫铰悖扛鋈说脑竿伎梢允迪帧Ｄ谛陌彩剩瓷儆匀痪突岢缘酶拭溃┑檬媸剩蠹叶枷舶约旱姆缢紫吧校擞肴酥洳幌嗲隳胶团时龋哉庑┤顺频蒙掀邮滴藁Ｒ蚨髦质扔换嵋鹱⒛浚倚捌Р换峄舐倚闹尽Ｎ蘼塾薇俊⒋厦饔肽芰Υ笮。疾换嵋蛲馕锼庑┩耆稀暗馈钡囊蟆Ｕ怯捎谏瞎胖说男尬虾酢暗馈保运悄芄弧澳杲远劝偎甓鞑凰ァ薄Ｄ敲矗瞎潘瞥绲摹暗馈笔鞘裁茨兀孔詈笠痪渚褪谴鸢福旱拢⊙率浅な俚母荆彩茄闹氐悖氯虿晃＃

在儒家看来，仁是人类崇高的美德，其基本内容就是“爱人”，就是“孝悌”。仁是品德的根本，也是做人的根本。孔子说：“仁者，人也，亲亲为大。”认为仁是最崇高、最根本的道德准则。具有仁之美德者，堪称“仁者”。仁者何以长寿呢？可以从以下几个方面理解：

仁者有德

仁者思想高尚，追求道德上的高境界，热爱自然，热爱生活，不被物欲缠身，不被物欲伤身，恬葱槲蓿愠＠郑奶胶停匀挥欣诮】党な佟Ｈ收咄ü赖滦扪涫狄簧碚梢源锏健罢婺冢安豢筛伞薄Ｐ幕橙实轮耍木掣咴叮荒彼嚼换嫉没际В木称骄玻衲谑兀鞒逶喟埠汀Ｕ庋娜俗匀痪湍艹な佟Ｕ孙思邈所说：“百行周备，虽绝药饵足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。”纵观古今，凡德高望重者，均为长寿之人。

仁者有善

仁者爱人，心地善良，心怀坦荡，乐于助人，身心健康，自然长寿。中国人向来讲究与人为善。孙思邈在《千金要方・养性序》中说：“夫养性者，欲所习以成性，性自为善，习无不利也。性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。”性善之人，没有不利于健康的坏习惯。性情善良，百病不生，灾害不加，是养生最好的途径。

仁者有容

仁者的另一特征是宽容，心底无私，心胸宽广，淡泊名利，安分守己，不与世争，不计人过，心宽则神宁气畅，故能长寿。宽容之人，心境欣慰、宽松，内心温暖，能缓解内心的浮躁和焦虑，有助于气血通利，脏腑和调。

“容忍”虽多连用，但容与忍境界大不相同。容指宽容、包容，是指胸襟广阔，有海纳百川的胸怀。容是一种气度，是对他人的真诚与公平，是理解。容是主动的，是无限的。容者，内心豁达开朗，有利于身心健康。忍即忍受、忍耐，是压抑的，是被动的，是有限的。忍者，是对他人的抗拒与不满，是计较和不服。总之，容则养身，忍易伤身。

所谓“仁者寿”，是因为仁者所达到的境界正是中医对健康的要求和标准。仁者以道德至上，有宽广的心胸，良好的心境，平稳的心态，内心充满美意，美意自能延年。总之，养生之本在于养德，养生之首在于养德，学会做人是养生的关键。

养德是长寿的根本 也是养生的重点

养德是长寿的根本也是养生的重点